史威登堡神学著作
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8470.“各人为凡在帐棚里的人取它”表与他们共享，由此一种共享的良善。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指良善方面的一个社群。“帐棚”在此和“房屋”所表相同，因为他们旅居时，就住在帐棚里。各人为凡在帐棚里的人取这个命令表示与他们共享，因而也表示由此一种共享的良善。由于这些话涉及发生在天上社群当中的那些事，如刚才所述（8469节)，所以有必要进一步说一说这些社群是怎么回事，好叫人们能由此知道何谓在一个社群里与其他人共享，以及由此产生的一种共享良善，就是“各人为凡在帐棚里的人取”这个命令所表示的事。
在天堂，一个社群的每个成员都与社群里的所有人共享他的良善，那里的所有人也与每个成员共享他们的良善。由此产生总体上所有人的良善，也就是一种共享的良善。该良善与其它社群的共享良善联结起来，由此产生一种更为共享的良善，最终产生一种最为共享的良善。这种共享在天堂继续下去，并使他们成为一个整体。他们就像人的各个器官、肢体和内脏，尽管各种各样，并不相同，然而却通过以同样的方式彼此联系而形成一个整体。唯独爱，也就是属灵的结合，才有可能把各种各样的良善联结起来。将一切事物，无论总体还是具体，形成并排列成秩序的总体能力就是从主发出的神性之爱的神性良善。
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40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。
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9685.“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。这从“桌子”和“北”的含义清楚可知：摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指天上事物或赐福的一个容器(参看9527节)，因为“饼”是指来自主的属天良善(9545节)；“北”是指就信之真理而言的模糊(3708节)，当真理处于模糊之中时，良善也处于模糊之中。因为在主的属灵国度，良善通过真理显现，当真理从理解力进入意愿时，它就被感觉为良善。这良善是对邻之仁的良善，被称为“属灵良善”。在主的属天国度则不然；在那里，良善不是通过真理而显为良善的；相反，那里的天使享有对良善本身的直接洞察。由此可见为何桌子朝北边安放，灯台朝南边安放。对于这些问题，可参看刚才的阐述和说明(9684节)。
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